起这个话题是因为我实在太累了，为人之子真是不好当啊。家父家母均快九十了，于历史上也经历了风风雨雨，为了我们这一代也付出了他们的汗水，现在该是换位的时候了，家父瘫卧病床已十二个年头，家母老年健忘，这一切须天天面对。最近买了套新房，母亲虽健忘多年，但对旧事仍能记忆，说起金漆地板之时仍赞不绝口，近九十之人还能有几何多时呢？愚于是决心搞个金漆地板出来，让老人余生再能重温惜日感觉。

可是漆工不会，只能向父亲讨教，依样画葫芦，先找源自原始森林的柚木，家父说柬浦寨的柚木是最好的，可是哪还有啊？只能次之求缅甸的原生态林柚木，其实只不过是1850年始移植的泰柚，实本无缅柚的，只因他国原林已尽，移植的倒成了极品。菩萨保佑，算是找到原生态柚木了，然后进一步求极品，树根上二米之内块快带黑线的直纹便是了。木料找到，下步才是要做漆工，找料容易漆工难啊，还得找生桐油，打磨，浸泡，日晒，再打磨、雨淋，一步不能少。累得够呛还没完，金漆的问题又出来了，父亲说湖北毛坝的才是极品中的极品，找啊！终于还是找到产家了，但说是十几公斤量少加工成熟生漆成本太高，没法弄。好话说尽，然后便是加钱，翻个倍算是弄到手了。可是桐油有毒，生漆更是要剧烈过敏，全身包裹，外加带上防毒面具，还是免不了轻微中毒。辛苦是辛苦了点，但终于还是满了老人的心愿。

折腾了一阵子，总算结果还是有点的，周边蚊子、虫蚁猖獗，居然一个也进不来了，而且老人的神志也更清醒了，说是柚木有此功效。卧床十二年皮肤还能没问题吗，居然就此也有了明显好转。

但几个月折腾下来，真的好累。

莫把脚下苦，当作心头苦。

凡事用心作，到头自然甜。

章诒和的《往事并不如烟》，还有一个书名叫《最后的贵族》。有人指责这是在抖落没落贵族的“腐朽”生活方式。

不知道这金漆地板算不算贵族生活方式？

老前悲的帖子还是比较喜欢看的。

看完后，突然不知道说什么好。顶起吧！

楼主真孝顺，孝顺的人会有福报的。

最让人伤感的，莫过于子欲养，而亲不在。

这儿很多的马甲好象都是始自闽发吧。

金漆地板在江南一带比较熟悉，不过也算不上什么贵族生活方式吧，只能说还算可以的东西。

本来做金漆地板可以买现成的，可是这个东西市场没有，问地板商，回答连听都没听说过。不过也可以找工人来做，但也是无人会做，甚至也是连工序方法也没人清楚。

整个加工过程非常繁琐、缓慢，比如桐油浸泡前后，就要二次各十五天以上的日晒，中间未雨，还得需多次较长时间的“人工雨”淋。这样的工序自是在暴利的装修市场里无人肯接手的。所以只好自行DIY了。

尽孝不易！过几天就是母亲节了，愿我们的父母都安康、幸福！

海棠，柚木有醒脑功效是文字上讲的，你可以搜下看看。但不要理解为有奇效，应该只有辅助性的保健作用。

桐油有驱虫效果，这点倒象是非常明显。至于金漆，除了“生时”古医书上说有剧毒外，其实按现代说法是过敏，干透后没什么药效，只是光亮又非常耐磨，也不见漆面被拉毛拉丝。

但桐油未干透前，也很伤人，但干透后就不伤人了，并仍能驱虫。

柚木现多是印尼人工林柚，树龄有二十几年或五十年左右的，印柚的特征为有“疑白色水印”，与缅柚很容易鉴别开来的。但非洲移植柚极似缅柚，连柚木加工厂人员混杂后也极难拣开的，鉴别要点仅在树木年轮的粗细上，这需微细的功力了。

泰、柬柚当然是好货，但已无百年以上的柚树，故缅柚成了好货，而缅柚也有几十年树龄的，所以不要仅看到缅柚就以为是好货，一定要注意树龄须达百年这个关键点，泰、柬产地再好，几十年树龄的仍不及缅移柚百年的。

大孝子，非常钦佩！

百善孝为先!

顶!

太孝顺了，支持你。

回复 #16 股市老前辈 的帖子：

谢谢楼主的耐心解释，祝你合家吉祥。

养儿防老，那父母就是你天然的债权人

而且这种感情比山高比海深，你永远想的就是还债报恩，所以这种文化就让人直不起腰来，咱们这个民族就是老是弯着腰。

而老人越是觉得养儿防老，就越是觉得吃亏，心里就越苦

子女有赡养父母的义务，只有中国的法律才有。

忠孝五千年

完全是违背客观规律的

淫贱----你真对得起你的ID。

人至贱则无敌---恭喜你已经天下无敌了。

淫贱说得很离谱，哪里有忠孝五千年？正因为很多不忠不孝的事情存在，才要提倡这个忠和孝，七十年前，不忠不孝之徒差点将国土都奉献给人，百年前，几乎年年有卖国协议，哪里有那么多忠和孝？

还债报恩之人，恰恰最光明磊落，赖债的才应该是直不起腰来，如你所说，莫非这世界如今已是黑白颠倒？ 不过想想也是，现今的发达国家多是赖了一屁股债的，所以影响到你的正常判断不奇怪。

希望把制作的工艺流程及要点详细整理下，也是个传承，有兴趣的可以参考，有闲了也DIY个。

年轻人有年轻人的未来，为了老人拖累自己

毕竟世界是属于年轻人的，只有少年有希望，民族才有希望，国家才有希望

孝敬父母不是还债和报恩。其实是否生养子女父母是有选择的权利的（即便在古代都如此，中医里有的是打胎的方子），养育子女的确是辛苦，但是更有快乐在其中。不信你问问那些无法生育的夫妻心中的苦恼。所以，养育子女更多的是父母为了自己的快乐和所谓的老有所养。我感激老天给了我一个健康的孩子，养育他的过程中，虽然付出了大量的人力物力，但是我却乐在其中。我不敢奢望他将来对我有多孝顺，因为他快乐地生活着就是对我最大的安慰，如果他将来能想到我，对我好，那将实在是一件喜出望外的事情，但却不是他必须做的事情。我不认为我的孩子欠了我的并且必须报恩。

孝顺这种文化的诞生和发展，主要还是为了顺应古时帝王的统治，帝王需要一种文化和哲学来巩固他们的统治，也为国家不承担养老义务找到一种借口。

如果我有女儿，我希望能她嫁给尊敬和爱护长辈的男孩，但是绝对不会希望她嫁给大孝子，大孝子大都对妻子不好。

国家是人组成的，国家承担养老义务其实也是人在承担，现在所谓的国家承担养老义务，难道不是从纳税人的税款中支出？“老有所养”，并不一定是由国家出面承担就是最好的。只不过由国家承担养老，好处是老人所享受的福利可以更平均。中国古代的政府，虽然没有直接承担养老，但却有相当多的政策及措施，支持、鼓励配合民间的养老。例如父母丧，不管有什么事，公职人员均可回家守丧三年，在现今哪个国家可以因为父母之丧准许请三年假的？

所谓国家养老制度，任何一个政府都可以这样做，很容易的，只要愿意实施这个高税负的政策，在我们中国传统文化里面，高税负是一直被苛责的。纳税多了，最得益的仍然是统治阶级，这个不分东西方的。

父母养育儿女，施恩不忘报，这是站在做父母的角度出发。但站在做人的角度，受恩则需回报，回报方式有很多种，却不必拘泥固定形式。

赞成从人道主义，爱和道德的角度孝敬父母，但是不赞成如奉行宗教般地奉行孝道。任何事皆不可太过，孝敬父母也是如此，就像爱孩子也不可太过。

孝道的来源，有很深的文化内涵，现在常说的“人道主义、爱和道德”是西方的提法，虽然表现形式可以差不多，但相对中国孝道精神的文化内涵来讲，很肤浅。

能组成一家的人，绝对不是简单的父母愿意生养这么一个因素，并非父母想生就能生，想打胎就打胎，背后都有很复杂的原因，有很特殊的缘分的人才能组成一家人，在组成一家人之后，也有很特殊的因缘导致彼此间的关系产生种种差别。有的人孝，是天生就孝，也有的人孝，可能是后天认识到应该孝。既不能天生孝，又认识不到应该孝，那这一生就是很被动的生活着。

股市老前辈开这个帖用心很良苦。